أنصف « 1 » أمّة محمّد نبيّهم إذ قدّموا مَن أخّره اللَّه عزّ وجلّ ورسوله « 2 » وأخّروا مَن قدّمه اللَّه تعالى ورسوله ، وأ نّهم « 3 » صانوا حلائلهم في بيوتهم وأبرزوا حليلة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم [ إلى الفناء « 4 » ] ، واللَّه « 5 » لقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « 6 » لأمّتي فرقة وجعلة « 7 » فجامعوها إذا اجتمعت وإذا « 8 » افترقت فكونوا من النّمط الأوسط ، ثمّ ( 7 * ) ارقبوا أهل بيتي فإن حاربوا فحاربوا وإن سالموا فسالموا « 9 » وإن زالوا فزالوا « 10 » معهم « 9 » ، فإنّ الحقّ معهم حيث كانوا . قلت « 11 » : فمن أهل بيته ؟ [ قالت « 12 » : أهل بيته ] الّذين أمرنا بالتّمسّك بهم ؟ قالت : هم الأئمّة بعده كما قال : عدد نقباء بني إسرائيل عليّ وسبطاه « 13 » وتسعة من صلب الحسين ، هم « 14 » أهل بيته ، هم المطهّرون والأئمّة المعصومون « 15 » . قلت : إنّا « 16 » للَّه‌هلك النّاس إذاً . قالت : « كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ » « 17 » . الخزّاز ، كفاية الأثر ، / 180 - 182 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 595 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 346 - 347 ؛ البحراني ، العوالم ( ط 3 ) 15 - 3 / 183 - 184

--> ( 1 ) - في ن ، ط : « ما أنصفوا » ، وفي م : « انصف » . [ وفي البحار والعوالم : « أنصفت » ] . ( 2 ) - ليس « ورسوله » في ط . ( 3 ) - ليس « وأنّهم » في ن . ( 4 ) - ما بين القوسين ليس في ط وهو في ن . [ وفي البحار والعوالم : « إلى القتال » ] . ( 5 ) - ليس « اللَّه » في ن . ( 6 ) - [ زاد في البحار والعوالم : « إنّ » ] . ( 7 ) - في م [ والبحار والعوالم ] : « وخلعة » في ن : « وخلفة » ، وفي ط : « وخلقة » . ( 8 ) - في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] : « فإذا » . ( 9 - 9 ) [ لم يرد في إثبات الهداة وفي العوالم : « وإن زالوا فزولوا معهم حيث زالوا » ] . ( 10 ) - في ن ، م [ والبحار ] : « فزولوا » . ( 11 ) - [ إثبات الهداة : « قلنا » ] . ( 12 ) - ما بين القوسين زائد وليس في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] . ( 13 ) - في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] : « سبطاي » . ( 14 ) - ليس « هم » في ن [ وإثبات الهداة ، وفي البحار والعوالم : « و » ] . ( 15 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في إثبات الهداة ] . ( 16 ) - في ط : « أما واللَّه » . ( 17 ) - الرُّوم : 30 / 32 .